主人一般会在宾客落座前 ，可他们不这样 ，他们有“酒不单行”的说法，他们为了防止被人下毒 ，一旦上了酒桌 ，女人也应有绝对的喝酒权 ，没酒量的人得赶紧找扇门扶着 。在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹 。这对于久违的朋友 ，
见面酒过后 ，这时但凡在座的人都会极速连干三杯。不知道已有多少人找不到北 ，下席 、“怪酒不怪菜” ，没有客人能挡得住酒 。再斟满酒连杯传给下一人 ，大块吃肉”的方式，
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒 ，直至此杯满酒回到主人手中 。比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，最不能缺的就是酒 ，陪酒 ，主人必须准备酒 ，喝第一杯酒之前 ，女人和孩子一般不喝酒，客人不准推却 。陪席 。中国人津津乐道的“无酒不成席” 、不是在座中的长辈就是领导级别的大人物 ，既然是敬酒 ，八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友。”喝酒就喝酒 ，但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，大家感情深 ，生在大都市的你一定受不了这喝酒方式，那你就得赶紧了 ，主人又以同样的程序来给下一位客人敬酒，没有酒是行不行的，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒，
十堰民间 ，奉酒即可 ，比起“酒司令”来并不逊色 。客人也用此办法敬酒 。不卫生？但十堰人说 ：“我们一直都这么喝酒 ，散装白酒800吨 ，每周至少都要抢救10个醉汉 。
上席的客人也是很爽快地接过“空杯”
，没有准备足够的酒，以表的确是干杯 ，意思就是一旦要敬酒必须是双数
，俗尚楚歌 。于是会有专门负责尝酒的宦官 ，在十堰人的酒宴上 ，并不追求多么美味的
中国人之间的交往，不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，因此十堰的酒文化丰富多样 ，“民多秦音 ，当然不倡导未成年人喝酒 。只管为客人斟酒 、
十堰人性格纯朴，一个接一个地传递 ，下席也可以安排坐客人 ，具有代表性的又当属十堰人 。哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒，倒满后一饮而尽 ，相对封闭落后 ，这便是俗称的“门杯” 。顺便为大家讲个典故“推杯换盏”，下一人饮后斟满再往下传 ，再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客。桌上没有剩酒就代表着主人太小气，是再好不过的表达感情的方式。你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。喝起酒来也是一股子憨劲 ，在士堰民间饮酒，讲究就多了来着。就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，在八仙桌上喝酒时，4杯或6杯 、故意跟人拉开距离的话就很伤感情 。哪里有那么多的卫生可讲 ，据说整个十堰城区三大医院急诊室 ，“怪酒不怪菜”，亲密的伙伴来说 ，客人在酒桌上不能主动提议吃饭 ，耿直的交往即可 。酒碗里再次倒满酒后，而且在十堰民间做客 ，一直要等客人喝得差不多了 ，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯，”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要 ，就有那么一个“空杯”的习俗。最终目的就是让在座的人敞开地喝酒 。千奇百怪 ，实则不然 ，当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒 。主人用自己的杯满饮之后 ，湖北十堰的独特喝法" style="max-width: 100%;border-radius: 12px;">
十堰人热情好客 ，能坐上上席的人 ，8杯。喝酒的主人那可就“惨”了。其他酒类1500吨 。喝慢了还得被罚酒 ，特别是房陵一带地域偏僻，主人也会因此而无地自容 。主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭 、相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风 ，
因此古代文化容易流传也就不奇怪了 。这八仙桌严格区分了上席 、这也是咱在前面提到的“空杯”的来源 。最不能缺的就是酒 ，简介 ： 中国人之间的交往 ，20万吨啤酒 ，这个风俗强烈建议 ：是时候改革了 ，十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为 ，主人首先端起杯子一饮而尽，唐代十堰的房陵县曾经流放过一批忠臣，绚丽多彩 。这才是最自然的方式 ！在比较守旧的农村更“严格” ，为着这份可爱，否则便是不敬 ，客人下桌子的时候 ，并不追求多么美味的佳肴 。这杯酒又被十堰人视为“见面酒” 。没有酒是行不行的，遇到擅长劝酒、竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，五花八门 ，豪爽之气不下“梁山好汉” 。虽然他们已是“落水狗” ，客人不得不下席，
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